اجتهادات المتأخرين في تصحيح الحديث بين المانعين والمجيزين
Later Scholars’ Ijtihād in Hadith Authentication: Between Opponents and Proponents
L’ijtihād des savants tardifs en matière d’authentification du hadith : entre opposants et partisans
- روان عز الدينكلية العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر1 (الجزائر)
التفاصيل
- العدد
- المجلد 10، العدد 1
- الصفحات
- 190–261
- تاريخ النشر
- 28 سبتمبر 2018
- اللغة
- العربية
- الترخيص
- CC BY 4.0
- مشاهدات
- 0
- تحميلات
- 0
الملخص
الملخص: الاجتهاد في التصحيح والتحسين والتضعيف كان عند المتقدمين ولم يكن ثمة إشكال في قبول أحكامهم، وخصوصا أن شروط الاجتهاد توفرت فيهم، كما ساعدهم في ذلك كل من سعة علمهم واطلاعهم، وملكتهم، كما اجتهد المتأخرون فصححوا أحاديث لم يحكم عليها المتقدمون، وحسنوا أخرى، وحكموا على بعض الأحاديث بالضعف، بل أن بعض أحكامهم جاءت مخالفة لما قال به المتقدمون، وكل هذا جعل أحكامهم على الأحاديث محل خلاف بين من يقبل أحكامهم بالجملة، وبين من يردها بالجملة، وبين من يقبلها بشروط. فالإشكال الذي نريد الإجابة عنه هو: هـــل باب الاجتــــــــهاد في التصحيــــــــح أغلق بعد زمن المتقــــــــــدمين؟ وهل تصحيح المتأخرين لبعض الأحاديث التي لم يحكم عليها المتقدمون يعد مقبولا أم مردودا؟ وهل أغلق ابن الصلاح باب الاجتهاد في التصحيح؟ وهل موقف المخالفين لابن الصلاح أرجح أم رأيه أرجح؟ وللإجابة عن هذه الإشكالات تناولت هذا الموضوع الذي بين أيدينا في مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة. Summary: The diligence in correcting, improving, and weakening was among the applicants, and there was no problem in accepting their rulings, especially as the conditions of ijtihad existed in them, as did their knowledge and knowledge, and their property, as the late ones tried to correct the hadiths that were not judged by the applicants. Some of the hadeeths are weak, and some of their rulings are contrary to what the applicants said. All of this made their rulings on the hadiths a matter of disagreement between those who accept their rulings in bulk, those who respond in bulk, and those who accept them on condition. The form that we want to answer is: Is the door of diligence in the correction closed after the time of applicants? Is the correction of those who are late for some of the hadeeths that are not judged by the applicants acceptable or refundable? Did Ibn al-Salah close the door of ijtihad in the correction? Is the position of the violators of the son of righteousness is more likely or is his opinion more likely? In order to answer these problems, we have dealt with this topic, which we have before us in an introduction, three chapters and a conclusion.
الكلمات المفتاحية: اجتهاد ؛ متأخرين ؛ متقدمين ؛ تصحيح ؛ تضعيف ؛ حديث ؛ سنة Ijtihad، late، advanced، correction، weak، modern، sunah
https://test.dzaiplus.online/article/81f6b6e7-d160-4fce-84af-1a981f9b28d3
مقالات أخرى من هذا العدد
- الإعلامُ الدينيُّ الفضائيُّ ودورهُ في تفعيلِ فريضةِ الزَّكاةِالريسوني قطب
- عوامل تحديد معنى المصطلح الفقهيالنور محمد سليمان
- الدراسات الموضوعية في القرءان والسنة بين التنظير والتطبيق: دراسة تحليلية نقديةسواق فاطمة الزهراء