المعرفة الصوفية ودورها في تفعيل الغاية الوجودية للإنسان
Sufi Knowledge and Its Role in Actualizing the Existential Purpose of the Human Being
La connaissance soufie et son rôle dans la réalisation de la finalité existentielle de l’être humain
- أجمد تقي الدين قسولجامعة الجزائر 1 كلية العلوم الاسلامية خروبة
التفاصيل
- العدد
- المجلد 17، العدد 4
- الصفحات
- 305–342
- تاريخ النشر
- 31 ديسمبر 2025
- اللغة
- العربية
- الترخيص
- CC BY 4.0
- مشاهدات
- 0
- تحميلات
- 0
الملخص
ملخص: تعددت المذاهب والرؤى الاسلامية التي تناولت مسألة الغاية من خلق الانسان ووظيفته في هذه الدنيا وسبل تحقيقها، كل حسب خلفيته المعرفية ومرجعيته الدينية، ويعد المنتج المعرفي الصوفي من النماذج الرائدة في الاهتمام بالانسان وماهيته ووظيفته في هذه الحياة إلا أنه شاع عن هذا الفكر اقتصاره على الاهتمام بالجانب الروحي فقط وعزلته عن مجالات الحياة وانشغالات الناس وهمومهم، فجاءت هذه الدراسة لبيان أهمية المعرفة الصوفي ودوره في تفعيل الغاية الوجودية للانسان وتحقيق مقصود الله سبحانه وتعالى من خلقه له، وذلك من خلال الإجابة عن الإشكال الآتي: ماهي الخلفية المعرفية التي استند إليها المعرفة الصوفية في تنزيل مضامين الوحي وتفعيلها في شعاب الحياة؟ وما هو المنهج الذي اعتمده في حث الانسان وتحفيزه على تأدية ما كلف به؟ وقد حاولنا من خلال هذا البحث الاجابة عن هذا التساؤل معتمدين في ذلك على المنهج الوصفي والتحليلي، وخلصنا إلى أن أهل التصوف أهل علم وعمل، وأهل دين ودنيا، وأصحاب رؤية توحيدية سليمة، وأنهم ساهموا ولا يزالون يساهمون في بناء الانسان وتربيته على طاعة مولاه وحثه على الخير وعلى أن يكون فاعلا في هذه الدنيا. الكلمات المفتاحية: التفكير؛ المعرفة، التصوف؛ الغاية الوجودية؛ الخلافة؛ الانسان. Abstract : Islamic intellectual traditions have produced diverse schools and perspectives that address the question of the telos of human creation, humanity’s role in this world, and the means of realizing it—each grounded in its own epistemic framework and religious authority. Within this spectrum, the Sufi intellectual heritage constitutes a pioneering paradigm in its sustained concern with the human being, his essence, and his ontological function in life. Nevertheless, Sufism has often been stereotypically perceived as focusing exclusively on the spiritual dimension, isolated from the domains of worldly life, social engagement, and human concerns. This study aims to underscore the significance of Sufi thought and its role in actualizing the existential purpose of humankind and fulfilling the divine intent behind human creation. It seeks to answer the following research question: What epistemological foundations underpinned Sufi engagement with the hermeneutical application of revelation to the lived realities of life? And what methodological strategies did it employ to guide, inspire, and motivate human beings toward fulfilling their divinely mandated responsibilities? Adopting a descriptive-analytical methodology, the study concludes that Sufis are both people of knowledge and of praxis, engaged with both religion and worldly life, and bearers of an integrative monotheistic vision. They have contributed—and continue to contribute—to the formation of the human being, cultivating obedience to God, promoting virtue, and encouraging individuals to become active, constructive participants in worldly existence Keywords: thinking; Sufism; knowledge; existential purpose; Succession; Human.
الكلمات المفتاحية: التفكير؛ المعرفة، التصوف؛ الغاية الوجودية؛ الخلافة؛ الانسان.
https://test.dzaiplus.online/article/ceb01ca5-90a3-474b-9f5d-75a121d1bc75
مقالات أخرى من هذا العدد
- علم التاريخ والذكاء الاصطناعي: «الربط بين الماضي والحاضر من خلال الوصف التاريخي والتجسيد التكنولوجي» تاريخ الغرب الإسلامي: «العمارة والمعارك» نموذجًاHadjer Benmansour
- آليات تفعيل الوقف لخدمة الفرد والمجتمع.أحمد باجلول, عبد القادر بن عزوز
- أثر اختيارات الإمام أبي عمرو الدّاني (444ه) القرائية في التشهير والتصدير لدى المغاربة - كتاب " بيان الخلاف والتشهير وما وقع في الحرز من الزيادات على التيسير " للإمام أبي زيد عبد الرحمن بن القاضي (ت: 1082ه) نموذجا- The impact of Imam Abu Amr al-Dani’s (444 AH) reading choices on defamation and exportation among almagharibat - The book " bayan alkhilaf waltashhir wama waqae fi alharz min alziyadat ealaa altaysir " of Imam Abi Zaid Abd al-Rahman bin al-Qadi (T.: 1082 H) as a model-عثمان حمّيدو, حورية عبيب