شرط التعدي في مسؤولية المباشر عن الفعل الضار في الفقه الإسلامي مقارناً بالقانون المدني Basis of Tort Liability in Islamic Jurisprudence between Subjective and Objective theories
The Requirement of Transgression (Taʿaddī) in the Direct Actor’s Liability for Harmful Acts in Islamic Jurisprudence: A Comparison with Civil Law
La condition de transgression (taʿaddī) dans la responsabilité de l’auteur direct d’un fait dommageable en jurisprudence islamique : comparaison avec le droit civil
- عمر الباشاجامعة الشارقة
- محمد سليمان النورجامعة الشارقة
التفاصيل
- العدد
- المجلد 14، العدد 1
- الصفحات
- 493–518
- تاريخ النشر
- 31 مارس 2022
- اللغة
- العربية
- الترخيص
- CC BY 4.0
- مشاهدات
- 0
- تحميلات
- 0
الملخص
إن نظرية المباشر والمتسبب، في مسؤولية ضمان الفعل الضار، هي نظرية أصيلة في الفقه الإسلامي، لا يوجد ما يعادلها في القانون المدني الوضعي. وقد توخى فيها التشريع الإسلامي إقامة المسؤولية على أساس من العدالة، والموازنة بين حق المضرور في تعويضه عن ضرره، ومسؤولية مرتكب الفعل الضارّ في ضمان ما تسبب به من ضرر؛ فمتى وقع الضرر بالمباشرة، فإن المباشر يتحمل التعويض دون قيد أو شرط. ومتى وقع بالتسبب؛ فإن المتسبب لا يضمن إلا بشرط التعدي، ليترجح جانب المتسبب على جانب من توسط فعله بين الضرر والمتسبِّب به، فتقام المسؤولية عليه دون الآخر. هذا ما استقر في الفقه الإسلامي، ولكن ظهر طائفة من الفقهاء المعاصرين، نادوا باشتراط التعدي في المباشر، كما في المتسبب. وقد جاء هذا البحث ليحرر معنى التعدي أولاً، ثم يتحقق من اشتراطه في المباشر، مع مناقشة ما ساقه أصحاب المذهب الجديد من أدلة، ومدى صوابية ما ذهبوا إليه. The theory of Committer and Cause is originating from the Islamic jurisprudence which has no equivalent in law. Islamic legislation, according to this theory, contemplated establishing the accountability on the basis of justice, balancing the right of the injured party with the accountability of the Committer. The committer always assumes the accountability for compensating the injured without any restriction or condition. Where causality occurs, the commission must be an act of transgression. Thus, the effect of causing the offence shall prevail over the effect of the principal who is the mediator between the cause and the effect. Therefore, the accountability will be on the cause rather than the action. That is what was established in the Islamic jurisprudence. However, a range of contemporary jurists have demanded the requirement of the transgressive factor in the Committer, as well as in causation. This research was initially done to establish the meaning of the transgression, ensure that it is a requirement to be met by the Committer, besides discussing the evidences of the new holders of the doctrine and the validity of what they had gone to.
الكلمات المفتاحية: 1؛المباشر، 2؛المتسبب، 3؛التعدي، 4؛الفعل الضار.، 1، Committer، 2، Cause، 3، Transgression، 4، Tort
https://test.dzaiplus.online/article/6a6a65e5-d6f7-4a11-8833-72f73c004c38
مقالات أخرى من هذا العدد
- الأسس المرجعية لحماية البيئة البحرية من التلوث في ظل الشريعة الإسلامية واتفاقية قانون البحار لسنة 1982مخير الدين بن مشرنن
- دِراسَةٌ لِحَالِ عَبْدِ المَجِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوّادٍ وَمُرْوياتِهِ اَلَّتِي أَخْطَأَ فِيهَا عَنْ الإِمامِ مالِكٍ A study of the case of Abd al-Majid ibn Abd al-Aziz ibn Abi Rawad And his narrations in which he made a mistake of Malikبلال طبري
- بلاغة الفاصلة القرآنية وأثارها في بيان الإعجاز القرآني Quranic eloquence rhymes and its effect in Quranic miraculousمسعود مرزوقي