الاستحسان عند الأصوليين وإشكال مقولة الإمام مالك: "الاستحسان تسعة أعشار العلم" ومقولة الإمام الشافعي: "من استحسن فقد شرع"
Istiḥsān among Islamic Legal Theorists and the Problem of Imām Mālik’s Statement, “Istiḥsān Is Nine-Tenths of Knowledge,” and Imām al-Shāfiʿī’s Statement, “Whoever Practices Istiḥsān Has Legislated”
L’istiḥsān chez les théoriciens du droit musulman et le problème posé par les propos de l’imam Mālik : « L’istiḥsān constitue les neuf dixièmes du savoir », et de l’imam al-Shāfiʿī : « Quiconque pratique l’istiḥsān légifère »
- خضراوي عاشورجامعة وهران
التفاصيل
- العدد
- المجلد 9، العدد 1
- الصفحات
- 365–379
- تاريخ النشر
- 5 فيفري 2017
- اللغة
- العربية
- الترخيص
- CC BY 4.0
- مشاهدات
- 0
- تحميلات
- 0
الملخص
إنَّ النَّاظر في قول الإمام مالك : "أنَّ الاستحسان تسعة أعشار العلم" ومقالة الإمام الشافعي : "مَن استحسن فقد شرَّع" يكاد يجزم بالتَّصادم والتَّضاد في قوليهما، فذاك يرفع شأن الاستحسان، والآخر يهوي به في مكان سحيق، غير أنَّ هذا الإشكال قد يُلتمس له حلٌّ عند تتبُّع أقاويل فقهاء المذهبين، وطرق الاستدلال عندهم، ذلك أنَّ الاستحسان يُطلق على ما يميل إليه الإنسان ويهواه، حسِّيا كان أو معنويَّا، لكن مدلوله في الاصطلاح يحتاج إلى تحقيق. وإذا كان الأمر كذلك، فما حقيقة المقالتين؟ وما المنطلقات والأسُس التي بنى عليها كلٌّ منهما؟
الكلمات المفتاحية: استحسان؛ أصول؛ شافعي؛ مالك؛ قياس؛ استثناء
https://test.dzaiplus.online/article/af5564f7-9c41-4a7d-aab4-48c3c6c967d6